ประวัติ พระพิฆเนศ เทพเจ้าแห่งความสำเร็จ ของอินเดียที่ชาวไทยนับถือมากที่สุด

ประวัติ พระพิฆเนศ จุดเริ่มต้นเทพเจ้าแห่งความสำเร็จ ที่ผู้บูชามักจะได้โชคดี

ประวัติ พระพิฆเนศ เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพบูชามากที่สุดในวิหารฮินดู ภาพลักษณ์ของเขามีอยู่ทั่วอินเดีย เนปาล ศรีลังกา ไทย บาหลี (อินโดนีเซีย) มาเลเซีย ฟิลิปปินส์ และบังคลาเทศ และในประเทศที่มีประชากรอินเดียเป็นจำนวนมาก รวมทั้งฟิจิ มอริเชียส ตรินิแดดและโตเบโก นิกายฮินดูบูชาพระองค์โดยไม่คำนึงถึงสังกัด  ความจงรักภักดีต่อพระพิฆเนศเป็นที่แพร่หลายและขยายไปถึงเชนและชาวพุทธ

แม้ว่าพระพิฆเนศจะมีคุณลักษณะมากมาย แต่เขาก็สามารถระบุหัวช้างได้อย่างง่ายดาย เป็นที่เคารพนับถืออย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นผู้ขจัดอุปสรรค ผู้อุปถัมภ์ศิลปะและวิทยาศาสตร์ และเทวดาแห่งปัญญาและปัญญา ในฐานะเทพเจ้าแห่งการเริ่มต้น เขาได้รับเกียรติเมื่อเริ่มพิธีกรรมและพิธีกรรม พระพิฆเนศยังถูกเรียกให้เป็นผู้อุปถัมภ์จดหมายและการเรียนรู้ระหว่างการเขียนอีกด้วย ตำราหลายเล่มเกี่ยวข้องกับเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยในตำนานที่เกี่ยวข้องกับการเกิดและการเอารัดเอาเปรียบของเขา ประวัติพระพิฆเนศปางต่างๆ

นักวิชาการบางคนเสนอรูปปั้นมนุษย์หัวช้างบนเหรียญอินโดกรีกตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราช เพื่อเป็น “พระพิฆเนศเริ่มต้น” ในขณะที่คนอื่น ๆ ได้แนะนำว่าพระพิฆเนศอาจเป็นเทพในอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงศตวรรษที่ 2 CE ตามหลักฐานจากการขุดค้นทางโบราณคดีในมถุราและนอกอินเดีย แน่นอนที่สุดในช่วงศตวรรษที่ 4 และ 5 CE ระหว่างสมัย Gupta พระพิฆเนศได้รับการสถาปนาเป็นอย่างดีและได้รับการถ่ายทอดลักษณะเฉพาะจากพระเวทและก่อนพระเวท ประวัติพระพิฆเนศปางต่างๆ

ตำนานฮินดูระบุว่าเขาเป็นบุตรชายที่ได้รับการฟื้นฟูของปารวตีและพระอิศวรของประเพณี Shaivism แต่เขาเป็นเทพเจ้าในศาสนาฮินดูที่พบในประเพณีต่างๆ ในประเพณีพระคณปัตยาของศาสนาฮินดู พระพิฆเนศเป็นเทพเจ้าสูงสุด ตำราหลักเกี่ยวกับพระพิฆเนศ ได้แก่ พระพิฆเนศปุรณะ มุดคลาปุรณะ และพระคณบดี Atharvashirsa Brahma Purana และ Brahmanda Purana เป็นอีกสองตำราสารานุกรมประเภท Puranic ที่เกี่ยวข้องกับพระพิฆเนศ พระพิฆเนศ ประวัติ pantip

 

 

ประวัติ พระพิฆเนศ รูปลักษณ์ของท่านที่ถูกสร้างขึ้นมาให้วิเศษมากที่สุด

พระพิฆเนศมีเศียรเป็นช้างแทนพระองค์ตั้งแต่ช่วงแรกๆ ของการปรากฏตัวของพระองค์ในศิลปะอินเดีย ตำนาน Puranic ให้คำอธิบายมากมายว่าเขาได้หัวช้างมาได้อย่างไร Heramba-Ganapati รูปแบบหนึ่งที่ได้รับความนิยมของเขา มีหัวช้างห้าหัว และรูปแบบอื่นๆ ที่ไม่ค่อยพบบ่อยในจำนวนหัวเป็นที่ทราบกันดี ในขณะที่บางตำรากล่าวว่าพระพิฆเนศเกิดมาพร้อมกับหัวช้าง เขาได้รับหัวในภายหลังในเรื่องส่วนใหญ่

บรรทัดฐานที่เกิดซ้ำมากที่สุดในเรื่องราวเหล่านี้คือพระพิฆเนศถูกสร้างขึ้นโดยปาราวตีโดยใช้ดินเหนียวเพื่อปกป้องเธอและพระอิศวรตัดศีรษะเขาเมื่อพระพิฆเนศมาระหว่างพระอิศวรและปารวตี จากนั้นพระอิศวรก็แทนที่ศีรษะเดิมของพระพิฆเนศด้วยหัวช้าง รายละเอียดของการต่อสู้และที่มาของการเปลี่ยนหัวในแต่ละแหล่ง อีกเรื่องหนึ่งบอกว่าพระพิฆเนศสร้างโดยตรงจากเสียงหัวเราะของพระอิศวร เพราะพระอิศวรถือว่าพระพิฆเนศมีเสน่ห์เกินไป พระองค์จึงประทานหัวช้างและพุงยื่นให้

ชื่อแรกสุดของพระพิฆเนศคือ เอกาดันตะ (เขี้ยวเดียว) หมายถึงงาทั้งตัว อีกข้างหัก ภาพแรกสุดบางรูปของพระพิฆเนศแสดงให้เขาถืองาที่หักแล้ว ความสำคัญของลักษณะเด่นนี้สะท้อนให้เห็นในมุดคลาปุราณา ซึ่งระบุว่าชื่อจุติที่สองของพระพิฆเนศคือเอกาตัน ท้องที่ยื่นออกมาของพระพิฆเนศปรากฏเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นในรูปปั้นแรกสุดของพระองค์ ซึ่งมีขึ้นในสมัยคุปตะ (ศตวรรษที่ 4 ถึง 6) คุณลักษณะนี้มีความสำคัญมากจนตาม Mudgala Purana

สองชาติที่แตกต่างกันของพระพิฆเนศวรใช้ชื่อโดยอิงจากชื่อ: Lambodara (Pot Belly หรือตามตัวอักษรคือ Hanging Belly) และ Mahodara (Great Belly)  ทั้งสองชื่อเป็นภาษาสันสกฤตที่บรรยายท้องของเขา  พระพรหมปุราณากล่าวว่าพระพิฆเนศมีพระนามว่า ลัมโบดารา เพราะจักรวาลทั้งหมด (เช่น ไข่จักรวาล พรหมาณ) ในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตมีอยู่ในตัวเขา ประวัติพระพิฆเนศ ห้วยขวาง

จำนวนแขนของพระพิฆเนศแตกต่างกันไป รูปแบบที่รู้จักกันดีที่สุดของเขามีอาวุธระหว่างสองถึงสิบหกแขน การพรรณนาถึงพระพิฆเนศหลายครั้งมีสี่แขน ซึ่งถูกกล่าวถึงในแหล่งที่มาของ Puranic และประมวลเป็นรูปแบบมาตรฐานในข้อความที่เป็นสัญลักษณ์บางอย่าง ภาพแรกสุดของเขามีสองแขน  แบบที่มี 14 และ 20 อาวุธปรากฏในอินเดียตอนกลางในช่วงศตวรรษที่ 9 และ 10 พญานาคเป็นลักษณะทั่วไปในการยึดถือพระพิฆเนศและปรากฏในหลายรูปแบบ

ตามคำบอกเล่าของพระพิฆเนศปุรณะ พระพิฆเนศได้พันพญานาควาสุกิไว้ที่คอ พรรณนาถึงงูอื่นๆ รวมถึงการใช้เป็นด้ายศักดิ์สิทธิ์ พันรอบท้องเป็นเข็มขัด ควงด้วยมือ พันข้อเท้า หรือเป็นบัลลังก์ บนหน้าผากของพระพิฆเนศอาจเป็นตาที่สามหรือเครื่องหมายนิกาย ซึ่งประกอบด้วยเส้นแนวนอนสามเส้น พระพิฆเนศปุรณะกำหนดเครื่องหมาย tilaka เช่นเดียวกับพระจันทร์เสี้ยวบนหน้าผาก รูปแบบที่ชัดเจนของพระพิฆเนศที่เรียกว่า Bhalachandra  รวมถึงองค์ประกอบที่เป็นสัญลักษณ์

พระพิฆเนศมักจะอธิบายว่าเป็นสีแดง สีเฉพาะจะสัมพันธ์กับบางรูปแบบ ตัวอย่างมากมายของความสัมพันธ์ของสีกับรูปแบบการทำสมาธิที่เฉพาะเจาะจงมีกำหนดไว้ใน Sritattvanidhi ซึ่งเป็นบทความเกี่ยวกับการยึดถือศาสนาฮินดู ตัวอย่างเช่น สีขาวเกี่ยวข้องกับการแสดงตนเป็น Heramba-Ganapati และ Rina-Mochana-Ganapati (Ganapati Who Releases from Bondage)เอกทันตคณบดีมีภาพเป็นสีน้ำเงินขณะทำสมาธิในรูปแบบนั้น

 

จุดกำเนิดครั้งแรกที่มีการบูชานับถือ

รากเหง้าของการบูชาพระพิฆเนศมีมาตั้งแต่ 3,000 ปีก่อนคริสตศักราชตั้งแต่สมัยอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ การเป็นตัวแทนของช้างปรากฏบนตราประทับของหุบเขาสินธุ แต่ดูเหมือนว่าพวกมันจะไม่ได้มีความหมายแฝงถึงความศักดิ์สิทธิ์ ในปี พ.ศ. 2536 แผ่นโลหะที่พรรณนารูปหัวช้างซึ่งอาจตีความได้ว่าเป็นพระพิฆเนศถูกค้นพบในจังหวัดลอเรสถาน ประเทศอิหร่าน ย้อนหลังไปถึง 1,200 ปีก่อนคริสตศักราช

จักรพรรดิอโศกแห่งท่าเมารยันใช้รูปช้างในบริบททางพุทธศาสนา เช่นเดียวกับในกฤษฎีกาศิลาของคัลซีซึ่งมีรูปช้างที่มีจารึกกาจาเมต (“ช้างสูงสุด”) หรือเสาซังคิสที่มีช้าง ต่อมา ชาวกรีก-บัคเตรียนใช้หนังศรีษะของช้างในการพรรณนาถึงผู้ปกครองของพวกเขา เช่น Demetrius I หรือ Lysias หรือช้างร่วมกับเทพเจ้า Zeus เช่นเดียวกับเหรียญกษาปณ์ของ Antialcidas

ภาพดินเผาแรกของพระพิฆเนศมาจาก CE ศตวรรษที่ 1 ที่พบใน Ter, Pal, Verrapuram และ Chandraketugarh หุ่นเหล่านี้มีขนาดเล็ก มีหัวช้าง แขนสองข้าง และร่างกายท้วม รูปเคารพของพระพิฆเนศที่เก่าแก่ที่สุดในหินถูกแกะสลักในมถุราในสมัยคูชาน (ศตวรรษที่ 2–3 ซีอี)

พระพิฆเนศปรากฏในรูปแบบคลาสสิกของเขาในฐานะเทพที่จดจำได้ชัดเจนพร้อมคุณลักษณะที่เป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ถึง 5 ซีอี ภาพพระพิฆเนศที่เก่าแก่ที่สุดบางภาพรวมถึงภาพสองภาพที่พบในอัฟกานิสถานตะวันออก ภาพแรกถูกค้นพบในซากปรักหักพังทางตอนเหนือของกรุงคาบูลพร้อมกับของเทพและพระอิศวร มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ภาพที่สองที่พบใน Gardez คือ Gardez Ganesha วันเกิดพระพิฆเนศ

มีจารึกบนฐานของพระพิฆเนศที่ช่วยกำหนดวันที่ให้ไปถึงศตวรรษที่ 5 รูปปั้นพระพิฆเนศอีกรูปหนึ่งฝังอยู่ในผนังถ้ำ 6 ของถ้ำ Udayagiri ในรัฐมัธยประเทศ ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ภาพสัญลักษณ์สมัยแรกๆ ของพระพิฆเนศที่มีหัวช้าง ชามใส่ขนมและเทพธิดานั่งอยู่บนตักของเขาถูกพบในซากปรักหักพังของวัดภูมิราในรัฐมัธยประเทศ และนี่เป็นยุคสมัยคุปตะในศตวรรษที่ 5 การค้นพบล่าสุดอื่นๆ เช่น การค้นพบจาก Ramgarh Hill นั้นมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 หรือ 5 เช่นกัน ลัทธิอิสระที่มีพระพิฆเนศเป็นเทพหลักได้รับการสถาปนาขึ้นอย่างดีเมื่อประมาณศตวรรษที่ 10 นรินทร์สรุปการขาดหลักฐานเกี่ยวกับประวัติของพระพิฆเนศก่อนศตวรรษที่ 5

 

 

พระพิฆเนศรูปแบบการนับถือของแต่ละเชื่อชาติและความเชื่อที่แตกต่างกัน

ชาวฮินดูอพยพไปยังการเดินเรือในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และนำวัฒนธรรมของพวกเขา รวมทั้งพระพิฆเนศไปด้วย รูปปั้นของพระพิฆเนศมีอยู่ทั่วภูมิภาค มักจะอยู่ข้างวิหารพระอิศวร รูปแบบของพระพิฆเนศที่พบในศิลปะฮินดูของฟิลิปปินส์ ชวา บาหลี และบอร์เนียว แสดงถึงอิทธิพลเฉพาะของภูมิภาค การแพร่กระจายของวัฒนธรรมฮินดูไปทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทำให้เกิดการบูชา

พระพิฆเนศในรูปแบบดัดแปลงในพม่า กัมพูชา และไทย ในอินโดจีน ศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาได้รับการปฏิบัติควบคู่กันไป และสามารถเห็นอิทธิพลร่วมกันในการยึดถือพระพิฆเนศวรในภูมิภาคนี้ ในประเทศไทย กัมพูชา และในหมู่ชาวฮินดูของชาวจามในเวียดนาม พระพิฆเนศถูกมองว่าเป็นหลักในการขจัดอุปสรรค

ปัจจุบันในพระพุทธศาสนาของประเทศไทย พระพิฆเนศถือเป็นผู้ขจัดอุปสรรค เทพเจ้าแห่งความสำเร็จ ประเทศไทยถือว่าพระพิฆเนศเป็นเทพเจ้าแห่งศิลปะและวิชาการเป็นหลัก ความเชื่อนี้ริเริ่มโดยพระเจ้าวชิราวุธแห่งราชวงศ์จักรีซึ่งอุทิศแด่พระพิฆเนศเป็นการส่วนตัว

เขายังสร้างศาลพระพิฆเนศในวังส่วนตัวของเขาคือพระราชวังสนามจันทร์ในจังหวัดนครปฐมซึ่งเขาเน้นงานวิชาการและวรรณกรรมของเขา ความเชื่อส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับพระพิฆเนศวรเป็นเทพเจ้าแห่งศิลปะเริ่มมีความโดดเด่นอย่างเป็นทางการหลังจากการก่อตั้งกรมศิลปากรซึ่งเขารับพระพิฆเนศเป็นตราประทับ ทุกวันนี้ พระพิฆเนศปรากฏอยู่ในตรากรมศิลปากร และสถาบันวิจิตรศิลป์ที่มีชื่อเสียงแห่งแรกของประเทศไทย มหาวิทยาลัยศิลปากร

ก่อนการมาถึงของศาสนาอิสลาม อัฟกานิสถานมีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดกับอินเดีย และการเคารพบูชาเทพเจ้าทั้งฮินดูและพุทธได้รับการฝึกฝน ตัวอย่างของประติมากรรมจากศตวรรษที่ 5 ถึง 7 ยังคงมีอยู่ ซึ่งบ่งบอกว่าการบูชาพระพิฆเนศนั้นกำลังเป็นที่นิยมในภูมิภาคนี้

พระพิฆเนศปรากฏอยู่ในพระพุทธศาสนามหายาน ไม่เพียงแต่ในรูปของพระวินัยกะเท่านั้น แต่ยังปรากฏเป็นปีศาจในศาสนาฮินดูที่มีชื่อเดียวกันด้วย รูปของเขาปรากฏในประติมากรรมทางพุทธศาสนาในช่วงปลายสมัยคุปตะ พระวินัยกะเป็นพระภิกษุ มักมีการแสดงรำ แบบฟอร์มนี้เรียกว่า Nṛtta Ganapati เป็นที่นิยมในภาคเหนือของอินเดีย ภายหลังนำมาใช้ในเนปาล และต่อมาในทิเบตในประเทศเนปาล ฟัง ประวัติ พระ พิฆเนศ

พระพิฆเนศเป็นพระพิฆเนศในศาสนาฮินดูหรือที่รู้จักในชื่อเฮรัมบะ (Heramba) เป็นที่นิยม เขามีห้าหัวและขี่สิงโต การเป็นตัวแทนของทิเบตของพระพิฆเนศแสดงทัศนะที่คลุมเครือของเขา การแสดงผลทิเบตของพระคณบดีคือ tshogs bdag. ในรูปแบบทิเบตหนึ่ง เขาแสดงให้เห็นว่าถูกเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้าโดยพระอิศวร (พระอิศวร) เทพทิเบตยอดนิยม ภาพจำลองอื่นๆ แสดงให้เขาเห็นว่าเขาเป็นผู้ทำลายอุปสรรค และบางครั้งก็กำลังเต้นรำอยู่

พระพิฆเนศปรากฏในประเทศจีนและญี่ปุ่นในรูปแบบที่แสดงลักษณะภูมิภาคที่แตกต่างกัน ในภาคเหนือของจีน รูปปั้นหินของพระพิฆเนศที่รู้จักกันที่เก่าแก่ที่สุดมีจารึกอายุ 531 น. ในญี่ปุ่นที่พระพิฆเนศเป็นที่รู้จักในนาม Kangiten ลัทธิพระพิฆเนศถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี ค.ศ. 806 

บทความหวยอื่น>>> วัดเก่าแก่นครปฐม

ดูหนังใหม่ได้ที่นี่>>> หนังออนไลน์ล่าสุด

แทงบอลออนไลน์ที่นี่>>> UFABET