มูเตลู วงล้อแห่งโชค เปิดประวัติศาตร์ในเรื่องศาตร์แห่งโชคที่สายมูควรต้องรู้

มูเตลู วงล้อแห่งโชค วงล้อที่กล่าวว่าหากใครมีหรือถือครองจะมีแต่โชคเข้ามา

มูเตลู วงล้อแห่งโชค ในปรัชญายุคกลางและโบราณ วงล้อแห่งโชคชะตาหรือ Rota Fortunae เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติตามอำเภอใจของโชคชะตา วงล้อเป็นของเทพธิดา Fortuna (ภาษากรีกเทียบเท่า Tyche) ที่หมุนแบบสุ่ม เปลี่ยนตำแหน่งของผู้ที่อยู่บนวงล้อ: วอลเปเปอร์สายมู โชคลาภ

บางคนประสบความโชคร้ายครั้งใหญ่ บางคนได้รับโชคลาภ คำอุปมานี้เป็นคำที่ล้าสมัยไปแล้วในสมัยโบราณ ทาสิทัสบ่นถึงเรื่องนั้น แต่ได้รับความนิยมอย่างมากในยุคกลางด้วยการใช้คำอุปมาเรื่อง Consolation of Philosophy ของโบเอธิอุสเมื่อราวๆ ค.ศ. 520

ซึ่งกลายเป็นภาพทั่วไปในต้นฉบับของหนังสือ และ จากนั้นสื่ออื่นๆ ที่ Fortuna ซึ่งมักถูกปิดตา จะเปลี่ยนวงล้อขนาดใหญ่แบบที่ใช้ในโรงสีน้ำ ซึ่งกษัตริย์และบุคคลผู้ทรงอิทธิพลอื่นๆ ติดอยู่ รูปภาพเทพเจ้าแห่งโชคลาภ

 

 

มูเตลู วงล้อแห่งโชค ความหมายแห่งคำว่าโชคดีที่ถูกสร้างขึ้นครั้งแรก

ที่มาของคำนี้มาจาก “วงล้อแห่งโชคชะตา” ซึ่งเป็นจักรราศี หมายถึงทรงกลมท้องฟ้าที่ดวงที่ 8 ถือดวงดาว และดวงที่ 9 เป็นที่ที่สัญญาณของจักรราศีตั้งอยู่ แนวคิดนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นครั้งแรกในบาบิโลนและต่อมาได้รับการพัฒนาโดยชาวกรีกโบราณ

แนวความคิดนี้ค่อนข้างคล้ายกับ Bhavacakra หรือ Wheel of Becoming ที่ปรากฎทั่วศิลปะและวรรณคดีอินเดียโบราณ ยกเว้นว่าแนวความคิดแรกสุดในโลกโรมันและกรีกนั้นไม่เกี่ยวข้องกับกงล้อสองมิติแต่เป็นทรงกลมสามมิติ ซึ่งเป็นคำอุปมาสำหรับโลก. วอลเปเปอร์สายมู การเงิน

มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการรับรู้จักรวาลของปโตเลมี เนื่องจากนักษัตรเป็นวงล้อที่มี “สัญญาณ” ที่หมุนเวียนตลอดทั้งปีและส่งผลต่อชะตากรรมของโลก (หรือโชคลาภ) ในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช Pacuvius โศกนาฏกรรมชาวโรมันเขียนว่า:

Fortunam insanam esse et caecam et brutam ปรัชญาที่ถาวร,
Saxoque instare ใน globoso praedicant volubili:

Id quo saxum inpulerit fors, eo cadere Fortunam ฤดูใบไม้ร่วง
Caecam ob eam rem esse iterant, quia nihil cernat, quo sese adplicet;

Insanam autem esse aiunt, quia atrox, incerta instabilisque นั่ง;
Brutam, quia dignum atque indignum nequeat internoscere.

นักปราชญ์กล่าวว่าโชคลาภนั้นวิกลจริตและตาบอดและโง่เขลา และพวกเขาสอนว่าเธอยืนอยู่บนหินทรงกลมที่กลิ้งไปมา: พวกเขายืนยันว่าไม่ว่าจะมีโอกาสผลักหินนั้นออกไป ฟอร์ทูน่าก็ตกไปในทิศทางนั้น

พวกเขาพูดซ้ำว่าเธอตาบอดด้วยเหตุนี้: เธอไม่เห็นว่าเธอกำลังมุ่งหน้าไปที่ใด พวกเขาบอกว่าเธอบ้า เพราะเธอโหดร้าย เป็นสะเก็ด และไม่มั่นคง; โง่ เพราะเธอแยกไม่ออกระหว่างคนคู่ควรกับคนที่ไม่คู่ควร

ความคิดเรื่องลูกบอลแห่งโชคลาภกลายเป็นงานวรรณกรรมและถูกนำมาใช้บ่อยในการประกาศ อันที่จริง Rota Fortunae กลายเป็นตัวอย่างที่สำคัญของ topos หรือ meme ที่น่าเบื่อสำหรับ Tacitus ผู้ซึ่งกล่าวถึงการใช้วาทศิลป์มากเกินไปใน Dialogus de oratoribus

แบบจำลอง Ptolemaic ของทรงกลมสำหรับดาวศุกร์ ดาวอังคาร ดาวพฤหัสบดี และดาวเสาร์ที่มีจุดหมุนรอบนอกรีตและจุดเท่ากัน Georg von Peuerbach, ท้องฟ้าจำลอง Theoricae novae, 1474
ในศตวรรษที่ 2 นักดาราศาสตร์และนักโหราศาสตร์ Vettius Valens เขียนว่า:

มีล้อหลายล้อ ส่วนใหญ่เคลื่อนจากตะวันตกไปตะวันออก แต่บางล้อเคลื่อนจากตะวันออกไปตะวันตก

เจ็ดล้อ แต่ละคนถือวัตถุสวรรค์หนึ่งอัน วงแรกถือดวงจันทร์…

แล้วล้อที่แปดถือดาวทั้งหมดที่เราเห็น…

และวงล้อที่เก้า วงล้อแห่งโชคชะตา เคลื่อนจากตะวันออกไปตะวันตก

และรวมถึงสัญลักษณ์แห่งโชคลาภทั้งสิบสองราศี ราศีทั้งสิบสองราศี

แต่ละล้ออยู่ข้างใน เหมือนกับเปลือกหัวหอมที่อยู่ในเปลือกอีกชั้นหนึ่ง และไม่มีช่องว่างระหว่างล้อทั้งสอง

 

สิ่งที่ถูกกล่าวมาในหลักคำสอนเกี่ยวกับเรื่องของวงล้อแห่งโชค

วงล้อถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดียุคกลางและศิลปะเพื่อช่วยในการสอนศาสนา แม้ว่าวงล้อแห่งโชคชะตาแบบคลาสสิกอาจเป็นประโยชน์และเสียเปรียบ แต่นักเขียนในยุคกลางก็ยังชอบที่จะจดจ่ออยู่กับด้านที่น่าเศร้า

โดยอาศัยการล่มสลายของผู้มีอำนาจ – ทำหน้าที่เตือนผู้คนถึงความชั่วขณะของสิ่งต่างๆ ในโลก ในเรื่องคุณธรรมเล่น Everyman (ค. 1495) ตัวอย่างเช่น ความตายมาโดยไม่คาดคิดเพื่ออ้างสิทธิ์ตัวเอก วงล้อแห่งโชคชะตาได้หมุน Everyman ให้ต่ำลง และความดีที่เขาเคยละเลยไปก่อนหน้านี้ จำเป็นต่อการรักษาเส้นทางสู่สวรรค์ของเขา

เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ใช้แนวคิดเรื่องวงล้อแห่งโชคชะตาอันน่าสลดใจอย่างมาก เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องราวของพระ ซึ่งเล่าถึงเรื่องราวของผู้ยิ่งใหญ่ที่ถูกทำให้ตกต่ำตลอดประวัติศาสตร์ รวมทั้งลูซิเฟอร์ อดัม แซมซั่น เฮอร์คิวลีส เนบูคัดเนสซาร์ เบลชัซซาร์ เนโร อเล็กซานเดอร์มหาราช จูเลียส ซีซาร์ และในตอนต่อไป ปีเตอร์ที่ 1 ของประเทศไซปรัส วอลเปเปอร์สายมู 2564

โอ ปีเตอร์ผู้สูงศักดิ์ เจ้านายและราชาแห่งไซปรัส
ซึ่งอเล็กซานเดอร์ชนะด้วยความชำนาญ
พระองค์ทรงนำความพินาศของคนนอกศาสนามามากมาย
เพราะเหตุนี้เจ้านายของเจ้าจึงอิจฉาริษยามาก
เพื่อว่าไม่มีอาชญากรรมใดนอกจากความกล้าหาญอันสูงส่งของคุณ
พวกเขาฆ่าคุณทั้งหมดบนเตียงของคุณในวันรุ่งขึ้น
และด้วยเหตุนี้ กงล้อแห่งโชคชะตาจึงหมุนอย่างทรยศ
และจากความสุขทำให้ผู้ชายมีความทุกข์

วงล้อแห่งโชคชะตามักจะปรากฏในศิลปะยุคกลาง ตั้งแต่ต้นฉบับไปจนถึงหน้าต่างกุหลาบอันยิ่งใหญ่ในอาสนวิหารยุคกลางหลายแห่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากล้อ มีลักษณะเด่นคือ มีสี่ชั้นหรือช่วงชีวิต มีรูปคนสี่คน ปกติจะกำกับอยู่ทางซ้ายเรญะโบ (ฉันจะครองราชย์) บนเรโญ (ฉันครองราชย์)

และมักจะสวมมงกุฏโดยลงมาบนเร็กนาบิทางขวา (ฉันมี ครองราชย์) และร่างที่ต่ำต้อยที่อยู่ด้านล่างถูกทำเครื่องหมายรวม sine regno (ฉันไม่มีอาณาจักร) Dante ใช้ Wheel in the Inferno และ “Wheel of Fortune” ทรัมป์การ์ดปรากฏในสำรับไพ่ทาโรต์ (ประมาณปี ค.ศ. 1440 ประเทศอิตาลี)

 

 

หลักคำสอนทางศาสนาที่ถูกปลูกให้คนปัจจุบันรู้ถึงความจริง เกี่ยวกับ วงล้อแห่งโชค

ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แนวการเขียนที่ได้รับความนิยมคือ “กระจกสำหรับเจ้าชาย” ซึ่งกำหนดคำแนะนำสำหรับชนชั้นปกครองเกี่ยวกับวิธีการใช้อำนาจ (ที่โด่งดังที่สุดคือ The Prince โดย Niccolò Machiavelli)

บทความทางการเมืองดังกล่าวสามารถใช้แนวคิดของวงล้อแห่งโชคชะตาเป็นแนวทางให้ผู้อ่านได้ การล่มสลายของเจ้าชายของ John Lydgate ซึ่งเขียนขึ้นสำหรับผู้อุปถัมภ์ Humphrey, Duke of Gloucester เป็นตัวอย่างที่น่าสังเกต

ความรักของชาวอาเธอร์จำนวนมากในยุคนั้นยังใช้แนวคิดของกงล้อในลักษณะนี้ มักจะวางเก้าคู่ควรไว้บนจุดต่างๆ

…โชคลาภนั้นแปรปรวนมาก และวงล้อก็เคลื่อนตัวได้ ไม่มีสิ่งใดคงอยู่ถาวร และนั่นอาจพิสูจน์ได้จากพงศาวดารเก่าหลายเล่ม ของขุนนางเฮคเตอร์ และทรอยลัส และอลิซานเดอร์ ผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่ และอื่นๆ อีกมากมาย เมื่อพวกเขาส่วนใหญ่อยู่ในราชวงศ์ พวกเขาก็ลงต่ำที่สุด ~ Lancelot ใน Le Morte d’Arthur ของ Thomas Malory บทที่ XVII[7]

เช่นเดียวกับ Mirrors for Princes สามารถใช้เพื่อแนะนำผู้อ่านได้ ตัวอย่างเช่น ในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ความสำเร็จทางทหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอาเธอร์ – การพิชิตจักรวรรดิโรมัน – ถูกวางไว้ในช่วงท้ายของเรื่องราวโดยรวม อย่างไรก็ตาม ในงานของ Malory พระแห่งโชคลาภ ไทย

การพิชิตของโรมันและจุดสูงสุดของการครองราชย์ของกษัตริย์อาเธอร์นั้นเกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ ดังนั้นทุกสิ่งที่ตามมาคือสิ่งที่เสื่อมถอย อาร์เธอร์ แลนสล็อต และอัศวินโต๊ะกลมคนอื่นๆ ล้วนแต่ถูกกำหนดให้เป็นวีรบุรุษของความกล้าหาญ แต่ในการบอกเล่าเรื่องราวของมาโลรี พวกเขาต้องพบกับความล้มเหลว ในการคิดในยุคกลาง มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สมบูรณ์แบบ และแม้แต่บุคคลผู้ยิ่งใหญ่อย่างกษัตริย์อาเธอร์ก็ต้องถูกลดระดับลง

สำหรับผู้อ่านนิทานชั้นสูงในยุคกลาง คุณธรรมนี้อาจใช้เป็นเครื่องเตือนใจ แต่ก็เป็นสิ่งที่ปรารถนาเช่นกัน Malory อาจใช้แนวคิดของ Fortune’s Wheel เพื่อบอกเป็นนัยว่าหากแม้แต่อัศวินผู้ยิ่งใหญ่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดยังทำผิดพลาด ชนชั้นสูงทั่วไปในสมัยศตวรรษที่ 15 ไม่จำเป็นต้องเป็นเสมือนต้นแบบแห่งคุณธรรมเพื่อที่จะเป็นอัศวินที่ดี

บทความหวยอื่น>>> ของคลัง สายมูเตลู

ดูหนังออนไลน์ที่นี่>>> หนังออนไลน์ล่าสุด

แทงบอลออนไลน์ที่นี่>>> UFABET